四十六、升卦
升卦是《易经》六十四卦中的第四十六卦,异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
《升》卦谈的是上升之卦,亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是, 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看,此卦仍属用兵侵伐之卦。也即是说,此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。
46.1 升:元亨,用见大人,勿恤。南征吉。
白话
升卦:非常亨通,有利于会见王公贵族,不用担忧。占得此爻,出征南方吉祥。
解读
升:卦名。本卦为异卦相叠(巽下坤上)。外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。木植于地,由小到大,由低到高,年年生长,所以卦名曰升。元,大。亨,亨通。用见,《释文》:“用见本或作利见。”汉帛书《周易》亦作利见,当据改。南征,据李镜池说,似指穆王伐楚之事。
升是萃的综卦,下巽上坤,坤为地,巽为木,地下有木,木生于地下,渐渐成长,升貌。坤地又为顺,巽木又为谦,谦逊而顺从。卦中“六二”之阴柔与“九五”之阳刚正应,故此卦“元亨,用见大人,勿恤”。萃卦是“利见大人”,升卦是“用见大人”,一字之差,其义不同。“利见”是有了利于出现的机会,“用现”是有了出现的可能。“用”什么呢?用“升”。在升之时即将出现有德的君王,这是没有什么可怀疑的。“南征”《帛书》作“南正”。“昔者周公朝诸侯于明堂之位,天子负斧依南向而立,三公中阶之前,北面东上”(《礼记·明堂》)。君王之位是坐北朝南,“南征吉”是说将有新的君王登基,当然是大吉大利。
46.2《彖》曰
柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大“亨”,“用见大人,勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。
白话
《彖辞》说:本卦的初爻为阴,它依时演进,逐次上升,这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤,坤义为顺;下卦为巽,巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦的中位,六五阴爻居于上卦的中位,这是升卦的卦像。它向人们显示:内有谦逊的美德,外抱柔顺的态度,君臣各居其位,秉行贞中之道,团结同一,所以国运通泰,功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族,不必担虑”,指的是将有喜庆之事。卦辞又说:“出征南方吉祥”,表示出征有利,志自得行。
解读
《彖》,今本作象。阮元《校勘记》曰:“石经、岳本,宋本、闽本、监本、古本、足利本,象作彖,按象字误也。”今据改。柔以时升,升卦的初爻为阴爻,为柔,第四、第五、第六爻均为阴爻,这种结构有阴爻逐次上升之像。
“巽而顺”三句,本卦上卦为坤,坤义为顺;下卦为巽,巽义为逊,所以谦逊而又和顺是升卦的义蕴。九二阳爻,为刚,居下卦中位,所以说“刚中”。六五阴爻,为柔。居上卦中位,与九二为同位之爻,刚柔相应。象征君臣各守其位,互相和应。这些卦、爻之象综合起来就是升卦的卦象。它的哲理的社会的意义则表现为升。因其象征着不断发展,所以前途弘远,功业完满。亨,完美。
46.3《象》曰
地中生木,升。君子顺德,积小以高太。
白话
《象辞》说:本卦外卦为坤,坤为地;内卦为巽,巽为木。可见木植于地中,是升卦的卦象。君子观此卦象,从而遵循德义,加强修养,从细小起步,逐步培育崇高的品德。
解读
有了大地深厚的滋养和深深盘扎在大地上无数的根系,小苗才能长成参天的大树,这就是升卦的象征主旨。思想家根据循序渐进的道理,通过一事一物的透彻精析,让人们有所启迪,以达到星星之火,可以燎原的目的。