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十二长生帝旺死绝表

2023-09-27 相术

十二长生帝旺死绝表

 

十天干生旺死绝表内容

《十天干生旺死绝表》是把十天干在不同的月份里的状态,分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态,是旺还是弱,并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程,反映人事的发展变化的规律。其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

 

 

《三命通会》中说“以胎、生、旺、库为四贵,死、绝、病、败(沐浴)为四忌,余为四平。”而《渊海子平》中却“逢长生、冠带、临官、帝旺为吉,但逢沐浴、衰、病为不吉也,至于死、绝如无生助者,直为死矣,于胎受气,亦为半吉,养亦如云。(今人多用子平之说)。”

 

“这就有点让人莫衷一是了,好在这些并不很重要,命逢帝旺的不一定好,逢死的也未必就凶,因预测的原则是求阴阳的相对平衡,四柱组合好的,即使处于死也不凶,四柱组合不好,处于生旺又有何益?”这句话是出自《渊海子平校正》中,此作者能对此表剖析如此,值得敬佩。(<>起名

 

任铁樵在《滴天髓》中亦有言:“古法从无子、午、卯、酉阴长生之说。五阴生于泄方,死于生方,于理为背。若专执生败死绝之说,推断多误矣。”由此可见,不赞成用此表定五行旺衰是大得人心的,且论述也有理有据。

 

然而对于此表排列组合方法所含的道理,从古至今还没有谁能给以明确的解答。要想一下子把其所含的道理全论述清楚,实非一时之功。在此篇中着重讲述此表的来源,源清自然就理明,这不得不先从《洛书》讲起。

 

《洛书》中,一居北方为坎,九居南方为离,三居东方为震,七居西方为兑,五居中央为明堂,此数为阳占居正方。二居西南为坤,四居东南为巽,六居西北为坎,八居东北为艮,此数为阴占居偶方。

 

此图象征一年四季阴阳消长的规律,坎居北方属寒;离居南方属热;二为寒极是冬至,九为热极是阳至,从一至九(顺时针)为寒消热长,表现在图上是阳数增长偶数减少(偶数8—4,奇数1—3—9),表明从冬至起为寒极到夏至前,天气由寒冷变温暖。以九至一(顺时针)为热消寒长,在图上是阳数减少,阴数增长(奇数9—7—1,偶数2—6),表明从夏至起为热极到冬至前,天气由热变寒冷。汉郑玄的《乾凿度》中有“戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足”是洛书的理论依据。依照这一理论洛书可简化为九宫图。

 

由此可见,洛书中所体现的阴阳消长规律是阴生阳死,阴死阳生,十天干生旺死绝表,所依据的理论便是洛书,也就是说,当阳气处于死位时,则正好是阴气的生位;当阴气处于死位时,正好是阳气的生位。

 

故生旺死绝表中甲长生于亥、死于午,那么,对于阴干乙来说,就是长生于午、死于亥。这样才叫符合阴生阳死,阴死阳生的道理。同理,丙长生于寅死于酉,阴干丁则应是长生于酉死于寅,以此类推阴干的长生就是阳干的死地,阴干的死地却是阳干的长生。

长生与帝旺都是旺相之意。而在五行生克中,水是来生木,而此表中亥水却不能来生乙木,亥水反而能让乙木死。矛盾出来了,孰是孰非?很容易,找个八字一验便知。

 

坤造:甲 乙 辛 庚

 申 亥 巳 寅

1、此八字无论乙见亥为死还是见亥为生,皆为从弱格,主要用神是亥水,乙木为用神,为偏财,为父亲,如果按乙生于亥月不论生而为死断,用神弱则其父必没什么本事。

2、若按乙木生于亥月为旺断,则用神受生则必能干,其父在七八年左右就已经挣了几十万元了。

 

事实说明一切,实践是检验真理的唯一标准。在八字预测中不需要用《十干生旺死绝表》,而应以五行生克之基础理论为主才是根本,这一点实在太重要了!

 

但天地易人并不是说此表就是没用的!此表的用处是极大的!但不是用在八字里的!它所包含的范围太广了,不是一个八字体系就能体现得了的,这就好比用中医经络理论来治疗一只麻雀,并不能体现出经络理论的深奥与玄妙一样。每一个理论都有它适合的环境,离开了这个环境,这个理论就失效了,不正确了,或发挥不出来了,就象牛顿的万有引力定律在某些情况下根本是错误的一样。

 

很多易人因掌握不了此表的来龙去脉与真正含义,干脆不用,只用五行基本生克,这样做也过于片面、草率了,古人发明了千年的东西不是随随便便就可以删之、弃之的,不求原理,不究根源,不讲环境,而轻下险语,是不妥的。

 

《十干生旺死绝表》表在“奇门遁甲”中,在“风水”等术中才能淋漓尽致地发挥其应有的、真正的作用。另,单论八字时不用《十干生旺死绝表》,但当八字与风水相结合时,在这种情况下,必须要用《十干生旺死绝表》!

 

含义

"长生"就像人出生于世, 或降生阶段,是指万物萌发之际。

"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴。

"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣。

 

"临官"像人长成强壮,可以做官, 化育,领导人民, 是指万物长成。

"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟。

"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变。

"病"如人患病,是指万物困顿。

 

"死"如人气已尽,形体已死, 是指万物死灭。

"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库。

"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝, 后继之气还未到来,在地中未有其象。

 

"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临, 并且受胎。

"养"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形,继而又萌发,又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

 

十天干生旺死绝依照五阳干顺行,五阴干逆行的原则排列,排时也应该按此原则进行。(在实际预测中,十天干生旺死绝对五行旺衰没有决定性的作用,见印比则加旺,不论长生沐浴等,见才官伤则减旺,不论死墓绝地)

 

表中干是指日干为主,就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生,遇子为沐浴,遇丑为冠带……遇辰为衰,遇巳为病……也就是说,甲木遇到亥年、或亥月、亥日、亥时都为遇遇“长生”。相反的,甲木遇到午年,或午月、午日、午时,都为遇死地。遇死地不一定就是必死。

 

死地多主运气不顺,或者有凶灾,所以,甲木生人如果在年月日时都同时遇到午的情形下,各方面都要多加小心,不然会造成一定的损失。其他的用法同此。

 

表中长生至帝旺为有利,从衰到绝为不利,胎养多主一般。表中的地支,用来测吉凶知利和不利的时间,并告知了方位,例如甲帝旺在卯,是卯年、卯月、卯日、卯时,都是时间。方位是东方,多指自己出生地的东方。所以办事情,最好选在有利的时间到有利的方位去办。十天干生旺死绝表,是一个趋吉避凶的信息标志表和时间表。

 

十天干生旺死绝表依照五阳干顺行,五阴干逆行的原则排列,推时也应该按此原则进行,我们将十二地支纳于左右手指节上,以帮助记忆。

左手〉 食指 中指 无名指 小指

日干〉 甲丙戊庚壬

第一节 亥 寅巳申

第二节 子 卯午酉

第三节 丑 辰未戌

(从右到左数,第一节第一行为长生,第二节第二行为沐浴,戌为养。)

 

右手〉 小指 无名指 中指 食指

日干〉 乙 丁己辛癸

第一节 午 酉子卯

第二节 巳 申亥寅

第三节 辰 未戌丑

(从右到左数,第一节第一行为长生,第二节第二行为沐浴,丑为养。)

 

例如,想知道“庚”对应“酉”的状态,起左掌,用左手拇指在其他4个手指上指指点点。庚纳于无名指,所以从食指顺数起:亥、子、丑(食指)、寅、卯、辰(中指),则无名指上3个关节为“巳午未”按顺序在同一无名指上继续往下推,申、酉,酉在第二组的中间一节,故为“帝旺”。

 

又如,预知“丙”在何月处于临官状态,起左掌,丙在中指,长生——沐浴——冠带——临官,临官在第二组的中指第一关节,则从食指起,为“亥子丑”,中指的第一组为“寅卯辰”,那么第2组第一节当然是“巳”了。

 

我们并不不需要背十二地支的顺序,我们的结论只是要知道它在第几组中哪个手指的第几节,之后再来顺数十二状态。例如“己”对应“卯”是什么状态?己在中指,第一组从食指“辰、巳、午”开始数,中指从下往上为“未——申——酉”接着,单数中指,

 

第四组(下往上)为“戌——亥——子”,第三组“丑——寅——卯”,则“卯”为第三组最上面一节(即第一节),再按“长生——沐浴?”的一数便知其为“病”了。此法说起来看似复杂,实际应用很简便,几秒钟就可推出。运用时可将阳干纳左手阴干纳右手,两手一并,就是一张“十天干生旺死绝表”了。

 

十干生旺死绝表的正确运用

八字预测术推演人的一生吉凶祸福,实际上就是在推断日干的吉凶,日干就代表了本人。某日干在特定的命局中,所秉受的阴阳五行之气的厚薄程度,决定了此日干所代表的人的吉凶。推断八字日干旺衰便是八字极为关键的一环。

 

十个天干从长生帝旺至墓绝胎养,古人为我们总结了一套规律,制作成一个表格,以帮助记忆十天干之五行在十二个月令中的旺衰状态。

 

十天干生旺死绝表

状态 甲 丙 戊 庚 壬 乙 丁 己 辛 癸

长生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯

沐浴 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅

冠带 丑 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 丑

临官 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子

帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥

 

衰辰 未 未 戌 丑 丑 辰 辰 未 戌

病巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉

死午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申

墓未 戌 戌 丑 辰 戌 丑 丑 辰 未

绝申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午

胎酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳

养戌 丑 丑 辰 未 未 戌 戌 丑 辰

 

查表方法:表中最上的横行,是十天干;最左边的竖行如长生---胎养为各天干所处的状态;其他竖行为十二个月令。例:要查甲木在亥月的状态,就与状态栏的长生对齐,甲木在亥月的状态就是长生,在卯月的状态就是帝旺;查乙木在酉月的状态是绝,在午月的状态是长生。其他类推。

 

古人制定此表自有其深奥的道理。但用在分析八字日干旺衰上,用现代预测方法看此表是不适用的,乙木在亥月处死地,葵水在申月处死地,戊土在寅月处长生,如此等等。这与五行生克的道理怎么也说不通。后人对此表的用意由错误的理解而引用到断八字日干的旺衰上,批命的准确率也就大打折扣了。不过也有不少人在使用“乙木在亥月为长生”等较为普遍的用法。

 

断日干旺衰,传统用法一般是:日干旺包括四个方面(以十干寄生十二宫的状态为依据):得令,得地,得生,得助。这种判断日干旺衰的方法过于繁琐,而且也不是十分准确,令初学者不易掌握。反观近几年现代派重新界定的十天干在十二月令中所处的状态,简捷明快,易学易懂,一目了然,十分实用。要准确断定日干在十二个月令中所处的状态,遵循如下规则,准确无误:

 

甲日干生在亥子寅卯月,旺;生在辰巳午未申酉戌丑月,弱。

乙日干生在亥子寅卯月,旺;生在辰巳午未申酉戌丑月,弱。

丙日干生在寅卯巳午月,旺;生在丑亥子辰申酉未戌月,弱。

丁日干生在寅卯巳午月,旺;生在丑亥子辰申酉未戌月,弱。

戊日干生在巳午未月,旺;生在亥子丑寅卯辰申酉戌月,弱。

 

己日干生在巳午未戌月,旺;生在亥子丑寅卯辰申酉月,弱。

庚日干生在申酉辰月,旺;生在亥子丑寅卯巳午未戌月,弱。

辛日干生在申酉辰丑月,旺;生在亥子寅卯巳午未戌月,弱。

壬日干生在亥子申酉月,旺;生在寅卯巳午未戌辰丑月,弱。

葵日干生在亥子申酉月,旺;生在寅卯巳午未戌辰丑月,弱。

 

简单说,凡日干生在印比月,日干旺。凡日干生在财官伤食月,日干弱。如甲木日干生在亥子水月,是正偏印临月,甲木得生,旺。如甲木生在寅卯月,是比劫临月帮身,甲木日干旺。又如甲木日干生在申酉月,是官杀临月,日干受克,日干弱。甲木生在未戌月,是正偏财临月,耗日干,甲木弱。甲木生在巳午月,是伤食临月,盗泄日干之气,甲木弱。余干仿此。

 

五行寄生十二宫的原理,不仅代表十天干在十二月中所秉受自然之气的厚薄称度,同时还代表了年日时,也代表了方位。如在八字中,甲木为日干,寅卯位为东方旺地,申酉位为西方弱地。余仿此。

 

 



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