吴士
《北齐书 皇甫玉传》记载:齐世宗时,有一个吴士(吴地之士人)双目失明,妙于以声音相人。齐世宗历试之。听到刘桃枝之声音,说有所系属,然在富贵,王侯将相,多死其手,譬如鹰犬,为人所使。听到赵道德之声,说也系属于人,富贵显赫,不如前面那个人。听到太原公的声音,说:当为人主。听到世宗声音,呆着不动。崔暹暗中掐了他一下,吴士敢紧撒谎说:“也是国家之主。”世宗认为,我手下的一群奴才尚且极贵,何况我自己呢?
耿听声
按《松州府志》载:宋代有一个叫耿听声的人,不知何许人,因为他能听声而知人之贵贱吉凶,搏得此名。他嗅人之衣服也是如此。德寿皇帝听说后,拿了一百多个宫女的扇子,里面夹着皇帝自己和中宫皇后所用的扇子,令小黄门太监带着去找耿听声。耿听声嗅到皇后用的扇子说,此是圣人所用。但有阴气。嗅到皇帝用的扇子,便口呼“万岁”。皇帝非常惊奇,将他召入北宫,又取来妃嫔所戴珠冠十几个让耿听声嗅,耿听声嗅到一冠,上奏说,此冠有尸气,当时张贵妃已去世,此冠是张贵妃所用之旧物。耿听声家在候潮门内,夏震为平民时,曾经为殿帅给耿听声去送酒。耿听声听到他的声音后知道他以后必定贵显,便将女儿嫁给了夏震的儿子。当时郭棣为殿帅。耿听声拜谒了他,说:你的部属中有三个节使,他日必当三衙。郭棣问他们是谁,耿听声回答说:周虎、彭辂、夏震。周虎和彭辂当时已为官,惟夏震当时还是帐前佩印官。郭棣说:周 彭二人将来或未可知,夏震怎么能如此呢?我所见如此而已。后来全部都应验。
来和
《隋书 来和传》载:来和字弘顺,京北长安人,少好相术,所言多验。
大宰宇文护让他到自己身边服务,因此能出入于公卿之门。高祖杨坚为平民时,来找来和相面,来和等别人都走后,对杨坚说:“公当王有四海。”待杨坚为丞相,拜来和为仪同。受禅建立隋朝后,进来和爵为子。开皇末年,来和上表自陈说:“臣早奉龙颜,从周代和三年以来,数次蒙陛下顾问,当时已预言陛下将受命,光宅区宇,此乃天之所授,非人力所能及之。臣无劳效而坐致五品之官,有二十年。臣是什么人,敢不惭惧?愚臣不任区区之至谨,录陛下龙潜之时(未当皇帝前)臣有所言,全部得藏在秘府之中,死无所恨。过去陛下在周朝,曾和米富公窦荣定说:公眼如曙星(天亮前的星星)无所不照,当王有天下。原勿轻易诛杀人。
德四年五日,周武帝在云阳宫对臣说:‘诸公人都认识,隋公(即杨坚)相禄如何?臣回答武帝说:隋公止是守节之人。可镇一方,若为将领,阵无不破。随后臣即将此话告诉了陛下 ,陛下对臣说不忘此言,臣知武帝有疑陛下之心,谎报说:隋公是节臣,更无异相。当时,五谊,梁彦光等人都知道臣之话。大象二年五日,陛下从永巷东门入,臣在未苍门东北面立,陛下问臣说:我有无灾难?臣奏陛下 说:公骨法气色,相应天命,已有所属。不久,陛下遂有天下。
杨坚看后大悦,进来和位开府,赐物五百段,米三百石,地十顷。来和的同郡人韩则曾找到来和相面,来和对他说:后四五当得大官。开始人们不知道是什么意思。到开皇十五年五日,面韩则去世。人问其故,来和说:十五年为三五,加上五月为四五,大官指椁。来和之言多为此类。著有《相经》四十卷。道士张宾,焦子顺,应门人董子华二人在杨坚为平民时,都弘自对杨坚说:公当为天子,善自爱。等杨坚即位,以张宾为华州刺史,焦子顺为开府,董子华为上仪同。
李国用
据《辍耢录》载:元未初年,有一个叫李国用的人,从北方来到杭州,能望气占断处咎,也能相人。此人非常倨傲,而当时的贵戚富豪都很尊敬他。宋朝谢皇后的孙子谢退乐备了早餐,请李国用来吃,李国用到来后,即坐据中位,省中暮官僚吏只能坐下座,而且得不到李国用关于他们祸福吉凶的一句话,当时,赵文公还叫七司户,与谢渊戚屈尊来一起吃饭。赵风疮满面,李国用远远看见,立即起身相迎。对座中客人们说。我过江之后,公见此人有福。他面上的疮一好就会去面见君王。你们记着,他日官至一品,名闻四海。当襄阳未被元军攻破时,元世祖命李国用在军中望气。走出几十里后,赶快退了回来,报告说:臣见到敌人的卒伍之中,往往有台辅之器。襄阳不破,江南不平。该置此人于何地?噫,李国用之术,可说近乎其神了,李国用是登州人,曾经当兵卒,遇到一个神仙,教他以观日之法,能洞见人之肺腑,世称为神相。
蔡槐
按《江宁府志》载:蔡槐是德兴人,侨居于建康(今江苏南京)工于相术,人不知其师何人。和别人说话,总是肆意指陈,无所避讳,人都信而畏之。至元年间,世祖问蔡槐:朕能活多大岁数?蔡槐说:寿及八旬。当尚未立太子世祖便在殿招见了蔡槐,让他在各位皇孙中选定一个储君。蔡槐回答说:某位他日必为太平天子,即指的是元成宗,不久大臣之中有作奸利之事者,向蔡槐问自己未来之休咎,蔡槐拒绝去见他。他日,二人相见于朝中,这个大臣辞色甚怒。蔡槐说;相公能忧国爱民,自可享长久之福,但又害怕他讲自己坏话。朝廷授蔡槐为集贤殿学士,槐推辞而不接受,并乞求反归故里,朝廷答应了他,并免掉他们家的租税和劳秘。蔡槐隐居于钟山,台省以下官府总是每年前去慰问他。向年后,当时的丞相,即那个为奸利之官果然败落。元贞初年,朝廷又如蔡槐入朝。不去,以病而终。
吴国才
据《浙江通志》载:吴国才明代浙江奉化人,悉心钻研唐举相人之术。一次从远方归来,访问其故旧,故旧不在,他的孙子开肆接待了他。国才盘桓了一会就留言而去。故旧回来后,孙子告诉其祖父说:刚才有一吴叟来,留书而去。其父看后说:那是吴国才,风鉴最妙。他相了你的脸色,说你的妻子当粉骨碎身,千万要小心。到了说的时间,其孙子让其妻子坐在新修的房子里,一天没有出门,到了黄昏时,吃完饭之后,打开门去取水,一只老虎将她擒走入山吃掉了。吴国才之门人袁柳庄辅明成祖朱棣,成祖问袁柳庄与何人游,袁柳庄回答是吴国才。明成祖派使者召来吴国才以诚之。果然神验,准备任以官职。吴国才推辞说自己福薄,不能任官。果然过了不久,吴国才便去世了。
袁珙(即袁柳庄)
据《明外史·袁珙传》载:袁珙字廷玉,勤县人。高祖袁镰,在宋朝未年举进士。元兵来后,不屈服,举家十七人皆被弑。其父在袁士元为翰林检阅官。袁珙天生有异常禀赋,好学,能赋诗,曾经游于海外的洛珈山,遇到一个叫别古崖的神异僧人,授以相人之术。先让袁珙仰头视日,双目尽眩,又让他分辨暗室之中的赤黑豆,又在窗外悬挂五色线,令他借着月光、分辨其颜色。所试都没有错误,然后才教其相人之法。在夜里点然两个火炬,以视人之形状气色,而参考所生年月日以断吉凶,百无一失。
元朝至正年间(公元1341——1368),袁珙出游浙西,与宪史陈泰、项昕、沈博、郑文祖等人交往。袁珙说陈泰神庭匮有黑气,日中之时当被黯;说项昕地角有鱼鳞纹,不出三日,家中必遭火灾;说沈博中部有赤白气贯之,点点若梅花状,三个月内父亲会去世;说郑文祖印堂和山根有红气见,夏秋天当、赴辟举(辟举为官),辟举必然在南方。当天,陈泰在中午时分为管官纠退。项昕所居的房子第二天发生火灾;沈博在三个月后,果然服了父丧;郑文祖为福建帅府史也如期而至。
宪副李志,、宪坚不花、勃术鲁音、普颓达失、史铨等人问袁珙吉凶,袁珙说:李公兰台色惨黯,将在旬日内死;坚不花天庭红,三百天内死亡;普颓达阴位微红,主有实录位,然不宜动,动则凶;史铨禄库,颧,鼻,准赤黑。气如行云,兼之法令有白白气,在三七日之内解官而去。李志在第二年正月死去,坚不花三次迁官,皆在南方;鲁音到期以丧讣来(已死);普颓达丢了官,不久又复职,后寄死在野外人家;史铨以已言不行,辞官为家居。当时南大夫普花帖木儿从福建经海道来见袁珙,袁珙说:公神气严肃,举动风生,大贵大验,但印堂、司空有赤气,到官一百一十四天当被夺印,然而守正秉忠,名垂后世。原公自勉之。
普花帖木儿署台事于越州,果然被张士诚取绶,抗节而死。袁珙风江西副宪程徐,说:君帝座上有黄紫气在见,千日之内有二美事来。但君冷笑无情,非忠节之相。程徐在一年之后拜兵部侍郎,尚书,后在明太祖时为吏部侍郎。刘仁本、张启源、郑文宝、丘楠等到人请袁珙相占,袁珙见刘仁本清中有浊,张启源浊中有清,说郑文宝和丘楠九州光泽、精神澄澈,说你们在不到十年之内,皆官至二品而且晚年要被遣谪,我将会看到,其后,这四人都被授于枢密分院副使。
明太祖初年,张启源和郑文宝被杀,刘仁本死在狱中,丘楠也被责贬。张启源在枢密分院时,袁珙说:你的山根赤色浮见,三天内当有大厄。第二天晚上,张启源说:我家已被毁尽,还有什么可烧的?不久张启源的别业(另外的园庄)也遭火灾,南台中丞月鲁不花、治书胡均、兵部侍郎揭法等人将到北方去,三人在上虞相会。月鲁不花肤似凝脂,目似点漆,聪悦而文官上品,今年秋天有中台之命,然不宜往,往则不祥。月鲁不花问其原因,袁珙说:你面上有黑赤之气如玉印统玉印,为除拜之相然紫赤色为火色,难道适合去水位吗?胡均鼻梁耸直,得女贵人灾助。司空为扬州分野,红气润六八日内将出任南方之台职。揭公骨气岣岩,举动端悫,为馆阁之器,但神庭金匮有黑气如云,此去大不利,纵然有好官位提拨,到位却难。月鲁不花泛海而北,果然为倭寇所害,妻妾皆被掠走。胡均拜侍御史,开府于福建;揭法赶上倭寇之难,脱身而赴北,授秘书少监,未及上任而元朝灭亡。
袁珙见了方国瑛,对他说:公神气不常,举动急速,性灵而气暴,当以武起家,十年内官到一品。见方国瑛之公侄方明巩和方明敏说:方明巩眼长而眉太重,额广而日角不莹,非丧父即官不显。方明敏边地赤气如刀剑之纹,二九日内因父亲之功而进爵,可至二品。方国瑛在浙江少做官,后官至平章。方明巩的父亲死于兵乱,对品袭职,官至分省左丞。方明敏跟从父亲攻克太仓,有功,封分省参政。陶凯、张顺祖、杨天显往见袁珙,袁珙说:陶君五岳朝揖而气色未开,五星分明而光辉未见,宜藏器待时,不出十年,以文进,为异代之臣,官至二品,大概在荆扬之间为官。张君面如烧而中准黑,兰台惨黯,福去祸来,非长寿之征。杨君色表而身小,语言清亮,也主以文进,其边地有气如云月出,交夏四七日远动得吉。陶凯后为礼部沿书,湖广行者参政。张顺祖第二年病死。杨天显赴北方为省事。袁珙相人术大类如此。
洪武年间,在嵩山寺中遇见省姚广孝,对他说:你是公刘秉忠之俦。愿自爱。后姚广孝将袁珙推荐给燕王朱棣,朱棣召袁珙入北平,而自己和九个长得像自己的卫士操弓矢在肆之中相杂而饮酒,袁珙一见,立即上前跪倒说:殿下为何如此轻视自己的身体而至于此地?九个人都嘲笑袁珙荒谬,而袁珙言之愈切。燕王乃起而入宫,召见袁珙。袁珙审视着燕王说:龙行虎步,日角插天, 太平天子之相。年四十,长须壶肚脐,即凳大宝之位了,见燕王藩邸和各个将校,都说他们有公侯之位。燕王怕这话泄露出去,便让袁珙回去了,等燕王即皇帝之位,即召拜袁珙为太常寺卿,赐给冠服鞍马,文绮宝钞以及居第等。成祖将要建立太子而意有所属,以故久而不决。让袁珙相仁宗,说:是天子,以相宣宗,说是万岁太子。因此太子之位乃定。袁珙相,即知其心术善恶,人不畏义而畏祸患,便往往因其不善而导之于善,听从袁珙之言而改行的人很多,袁珙为人孝敬长辈,友于兄弟,行为端厚,待族党有恩。自号为柳庄居士,著有《柳庄集》。永乐八年去世,年七十六。成祖赐祭而葬,赐太常少卿。
袁忠彻
袁珙之子袁忠彻,字静思,幼年传时父亲之术,跟从父亲拜谒燕王,燕王待之甚厚。建文年间,又召至北平。燕王宴请北平诸将及文武官吏,让忠彻相之,忠彻说都督宋忠面方耳大,身短气浮;布政使张呙面方五官小,行步如蛇;都指挥谢贵臃中早肥气短;都督耿帮颧骨插鬃,色如飞火;佥都江御史景清身短声雄,于法皆当以刑而死。燕王大喜,起兵之意更加坚定。等成祖凳帝位,即召忠彻,授为鸿泸,序从车驾北巡,回来后,皇太子为谗言所伤,成祖发怒,将太子在午门前揍了一顿。凡是东宫所处理的事情,都停止执行。太子忧惧而得病。
成祖命蹇义,金忠,和忠彻一起去看,回来奏报说:东宫太子而色表中带蓝,为惊恐忧惧之象。收回午门之榜的摒除旁人,秘密的问武将之中的朱福,朱能,张辅,李远,柳长,薛禄,文臣中的姚广孝,夏原吉,蹇义,金忠,吕震,方宾,吴中,李庆等人的福祸状,后来都应验其言。永乐九年,忠彻秩满,复为尚宝司丞,进少卿。宣德初年,忠彻看了宣德皇帝的脸色,说:七天之内,宗室中当有谋反者。汉王果然反叛。忠彻曾坐事被关进狱中,吏罚赎金而出。正统年间,又坐事下吏。事情过后,忠彻便离职休息,二十多年后去世,年八十三岁。袁忠彻的相术与其父差不多。世上所传二人的轶事很多,不一一记载:袁忠彻相王文,说王文”面无人色,法日’沥血头‘。相于谦说他目常上视相法叫望刀眼。又果然如其所言。但袁忠彻性情阴而贼,不如其父豁达。和大臣有矛盾,便利用相法在皇帝面前说坏话。颇好读书,所著有:《人相大成》以及《风池吟稿》《将台外集》等。
李槐
《江宁府志》记载:李槐善风鉴,居住在金陵。太史朱兰隅为诸生时,李槐决断他必中进士。等会试入京,遇到李槐,李槐又相他说:精采殊于往常,鼻端已正,必中无疑。脚指甲像是有楞,当有万里之行。题榜发布后。果然应验。后太史受命去册封高丽,果如其言,一天李槐对太史说:你父亲年数已尽,恐怕过不了冬天,你应当准备后事。这年冬至前,太史之父杜村公果然去世。
冯鹤鹿
《东宁府志》载:冯鹤鹿,句容县人,早年连一个字也都不认识,壮年时遇到一个异人,遂精于相术,而且通晓义理,有一个陈姓的求冯鹤鹿相,鹤鹿判决说:“宴罢琼林志气豪,洛阳新柳映宫袍。文章事业俱堪羡,不使霜飞止鬓毛。”这个人最终是发达而不长寿。又相兴化县一个人,告诫大年初一不要出门,恐有大灾,此人听从了,到了初一,却为妻子所逼而去拜望岳父,走到桥上,碰上演舞狮子戏,此人被看的人挤落到桥下而死。
冯鹤鹿生平之语多有奇验如此类。跟随在李文定公门下三十多年。死之前数日,自己说自己要死,到时候果然死了。
僧如兰
按《浙江通志》载:明代僧人如兰是浙江富阳人,善相术。于谦年少时在街市上dubo,如兰见了他之后说:“你这少年为何不自爱?他日你是个救世之才。”当时有一个道人在旁边,说:他的相法到此完了吗?如兰又对于谦孰视了一会儿说:可惜不得善终。道人说:这个和尚可以教诲。问他的姓名,不答而去。
张田
按《镇江府志》载:张田是丹阳人,善相术。
一天,在和客人说话时,邻居的一个儿子来偿还欠张田的钱,张田将钱还给那小孩,并让他赶快走。客人感到奇怪,张田说:这个孩子当现在死掉。又计算预言说:过不了太慰庙。这个小孩子走到太慰庙,果然死亡。早上起来照镜子,说:我在家里会被牵连遭祸,便去九里庙中躲避。见到神相后又急忙退了出来,说:神的祸比我的还糟。不到三天,九里庙便被火焚毁。张田的儿子原来经商,一次准备渡江去买货物,张田为儿子准备了酒菜送行。张田的妻子见酒菜比往常丰盛很多,感到奇怪。张田说:“儿子这一去,当随水而死,父子之恩,怎能不和他决别呢?”妻子说:那为什么不制止他?张田说:这是天数,逃得了吗?妻子不听,制止了儿子出去经商。不久,儿子失足掉在水瓮之中溺死,张田相术之神异多如此类。张田的相术得于清道人,相约不得传授给他人,其术遂不传。
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