汉高士临泾王节信先生符《潜夫论·相列篇》云:《诗》所谓“天生燕民,有物有则”,是故人身体形貌,皆有象类;骨法角肉,各有分部,以著性命之期,显贵贱之表。一人之身,而五行八卦之气具焉。故师旷曰:“赤色不寿,火家性易灭也。”《易》之《说卦》:“巽为人多白眼相。”扬四白者兵死,此犹金伐木也。《经》曰:近取诸身,远取诸物。圣人有以见天下之至赜,而拟诸形容,象其物宜。“此亦贤人之所察,纪往以知来,而著为宪则也。人之相法,或在面部,或在手足,或在行步,或在声响。又曰:骨法为禄相表,气色为吉凶候,部位为年时符。由是观之,相人之学,早见经传,不仅孔曰”视察焉廈“,孟曰”眸子瞭吒“已也。本书谨遵此旨,首论面部、骨格、气色,次论手足、行步、声音。而面部之部位,应用者正名只采四十有四,副名亦不过七十有五。证以王仲任先生《论衡·自纪篇》所云”人面色部,七十有余“,为吻合。其他繁芜之名,不切实用者,概置不论。质之大雅,以为何如?
初学入门
本书所载《百岁运气表》,乃颜面全部之名称;《百岁运气歌》,乃一生行运之次序。必须细观熟读,然后再将《考正运气图》,一一与表歌对照,即知某岁行某部矣。若再将三停、十二宫等图,按照百岁行运部位吉凶诸说,悉心揣摩,即知某部合格与否,某岁吉凶与否。至颜面痣纹、头部枕骨、手纹足纹,均与人相有密切关系,固不可忽视;而气色、毛发、声音、举止,种种一切,皆能左右颜面部位之祸福,;尤当详察也。
珊按:旧书如五官之图,以鼻为审辨官,五岳以鼻为中岳,十二宫以鼻为财帛宫,星以鼻为土星,六曜以鼻为月孛,四渎以鼻为济渎,又曰山根、年上、寿上、怪部、头、兰台、廷尉,甚至十干图以鼻为戊己,九州图以鼻为豫州,六神图以鼻为勾陈賸蛇。同一鼻部,而名称若是之繁,解说纷纭,徒乱人意。本书绘图,仅择其牵牵大者。其休咎吉凶,均逐岁按部说明。其他名异实同者,弃而不论,庶归一致。大抵人面部位,上法于天,下象于地,宜厚阔丰正,忌窄薄欹斜。是以头要圆,额要方,臂要坚,目要清,眉要长,耳要高,颧要昂,鼻要正,口要湾,唇要红,齿要白,发要秀,须要朗,天庭地阁要朝,日角月角要拱。至于仓库要满,印堂要宽,山根要直,:泪堂要平,人中要深,法令要明,三停要称,六府要强,正面要开,轮廓要分,尤当加意。若再不见癍痣纹痕,无伤无破,其为令器无疑,非贵即富。否则或升或沉,忽否忽泰,皆未可以尽善言也。至玉枕骨、手纹、足纹等,详见本书《杂论》及《大统赋》、《冰鉴》,学者可细观之。
百岁行运部位吉凶
上古之寿,百二十岁为终,今人七十岁者已稀。《万全相法》之三主,以七十五岁为约。一岁至二十五岁为初主,二十六岁至五十岁为中主,五十一岁至七十五岁为末主。其《总括》云:”额尖初主灾,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地阁喜方高。“本书论部位,虽以人寿百年计,而鉴别吉凶,仍从三主之说。自一岁至七十五岁,采集众说,不厌求详。俾读者不假思索,一望而知。自七十六岁至百岁,大都从略。盖年高事简,有不得不然者也。
一岁至二岁行运天轮
凡部位有左右者,男人先行左部,女人先行右部,以次顺序。惟必须至生日后,始可交脱。
耳部左耳上边,专名(天轮)。五官为(采听官),五星为(金星),四渎为(江渎),弹堂为(外学堂),又为(禄堂),解剖学为颞颥部耳翼。
鉴别天轮之耳,主聪,贯脑通肾,为心之司,肾之候。故肾气实,则清而聪;肾气虚,则昏而浊。是以五官为采听之官,主声誉与心行也。
金星,信在左耳。《经》云:金星须要白,官位终须获。
江渎属之两耳,如果孔窍深阔,重城紧密,必主聪明特达。
外学堂,名禄堂,在耳门之前。辛满光润,堪称敏捷;层昏沉窄隘,大都愚顽。耳与头部,有密切关系。凡尖头瘦面者,无肥大耳。薄唇小口者,无圆满耳。下颚肥大者,垂珠必大。观其耳形何如,即知面部格局,而为人之性质,及命运之升沉,亦可于此得其梗概矣。
形美者,所闻皆善;脑筋印象,势必皆善,是以趋向高明。耳形恶者,所听皆‘恶;脑筋印象,势必皆恶,是以终成无赖。耳厚而坚者寿考,耸起过眉者康强,轮廓分明者优裕,①反此贫苦。长而厚者禄位,厚而圆者财食。薄而向前,反而偏侧,多主贫夭。左右两耳,大小不同,亦主困顿。光明润泽,则声誉远扬。焦暗尘昏,则粗疏愚蠢。耳有廓而无轮,似有物而不藏也。耳有轮而无廓,似有藏而无物也。皆非所宜。大抵贵人有贵眼,或无贵耳。贱人有贵耳,或无贵眼。此又不可不知。女人左耳厚者先生男,右耳厚者先生女。一大一小者,主饮二母之乳。不然,主有异母兄弟。
耳色白于面者,名扬海内。耳色既白且坚者,福备命长。耳色红润者,贵达高明。耳色黄白者,声闻遐迩。耳色青黑者寒酸,皮粗色青带黑,而又干燥者,肾衰寿短,尤主远走他乡。
三岁至四岁行运人轮
耳部左耳中凹之处专名(人轮),旧名(天城)。余均同上。鉴别人轮与廓,敦厚贴肉,风门宽大,颜色鲜明,主富贵寿考,智虑过人。若耳孔小,骨节曲戾者,多主下愚。廓高于轮,远客他方,而卒少子息。有轮无廓,虽有技,亦不免孤贫。耳污色滞,主穷,运蹇时往往见此。耳内有黑子者,当生贵子。耳内生长毫者,更应康宁。
五岁至七岁行运地轮
耳部左耳下边之厚肉,专名(地轮),旧名(天廓),一名(耳垂),又名(垂珠)。余均同上。鉴别地轮耳珠,贴肉朝口,对面不见者,必主富贵寿考。上大下小者操劳,上长下短者贫夭。耳硬如骨者,肾气强,体必健康。耳软而薄者,肾气弱,心无主宰。耳无垂珠者,破财荡产。耳有厚肉红润者,富屋润身。珊按:一岁至七岁,必须运行左耳之三轮。其气色宜赤忌青,而尤忌暗惨无光。《经》云:”形虽善而色不明,终不足取。“故善相者先相其色,后相其形,始无差谬。
八岁至九岁行运天轮耳部
右耳上边专名(天轮),五星为(木星)。耳后骨起,为(寿堂),一名(辅骨)。余均同上。鉴别天轮木星位在右耳。《经》云:”木星须要朝,五福并相饶。“耳高过眉,谓之君上臣下,或直朝双眉,主聪明富贵,寿考康宁。耳骨起,名日寿堂,亦名辅骨。若手中纹长,耳又高耸,必百岁不死。耳如箭羽者贫贱,尖小者孤穷。耳高者操行不苟,耳低者贪婪好色。耳大识大,自信力强。耳小胆小,难任机巒。左耳相父,右耳相母。左耳缺者先丧父,右耳缺者先丧母。左右并缺者,双亲早逝,又主有异母兄弟。
十岁至十二岁行运人轮
耳部右耳中凹之处,专名(人轮),一名(命门)。余均同上。
鉴别人轮命门,部位属耳。其色鲜明者,必遂壮志,昏暗者难获盛名。耳孔孔,又名风门。在右又为鬼穴,宽大者寿,窄小者夭。耳内若生大痣,更主寿考。耳门如墨,或耳根生黑子者,皆主少亡。耳薄如纸,男主天寿,女主克夫。若无棱而额削,甚至骨粗,势必为妾。
左右两耳,轮廓红白,耳孔又润厚而高者,必主少年得禄。命门黑气入耳者,病死。黑气自大海入耳者,七日之内必死。
十三岁至十四岁行运地轮
耳部右耳下边之厚肉,专名(地轮)。余均同上。
鉴别地轮之耳垂,与口齐者,必资财万亿。此指耳长言,非谓耳生低下也。耳珠朝口,名曰朝海。③既寿且富,迥异寻常。总之,耳宜大而忌小,耳宜禹肺忌低。刘玄德耳垂过肩,虽不足尽信,然其耳之大,概可相见。
珊按:八岁至十四岁,行右耳之三轮。其气色,宜红润明秀。自主淹滞,黑主损寿,皆大忌也。
又按:旧书左耳分三部,上曰天轮,中曰天城,下曰天廓。右耳亦分三部,上日天轮,中日人轮,下曰地轮。左耳之上部,与右耳之上部,同日天轮,甚是。左耳之中部忽日天城,下部忽曰天廓,与右耳之中部人轮,下部地**异。本书左耳之上部,日天轮;b部改曰人轮,下部改曰地轮,以示与右耳相同,便于记忆。且合上中下才定位之义,而况耳之外缘为轮,耳之内缘突起者为廓,论耳之吉凶,首重在轮,其次在廓,增一”城“字,固嫌蛇足。三部皆冠以天字,尤属不伦也。
十五岁行运火星
额部在前发际面部正中,居第一位午位之下。天中之上,专名(火星)。三停为(上停),三才为(天才),五岳为(南岳),四学堂为(禄学堂),解剖学为前头部。鉴别额者,一体之府,一身之天,诸阳之首,形体之先。上下共有六部,曰火星)(天中)(天庭)(司空)(中正)(印堂),各掌贵贱吉凶。大抵喜阔而圆,忌窄而尖。阔而圆者贵,窄而尖者贱。《经》云:”额大面方,富。贵无殃。促囱狭欲,至老贫厄。“观于此,可见额之美恶,关系人之荣枯大矣哉!上停者,自发际至眉问是也。解剖学为前头叶,欧人谓上部司智力,凡前头叶发达者,上停必广,其人格大都高尚优美,长于理论。若前头叶过于发达,形势特异,失其平衡,又不免迂于俗事,无实行能力,身体孱弱,生存竞争,尤不适宜。总之,额之大小,为智力大小之比例。额广丰隆者,智力充足。额狭污陋者,智力缺乏。盖我国相学,额属上停,主长上,司初年。故额美者,初年运吉。无论婴孩小儿,额美者,其父母必好,且能明理敬上,教养自佳,因是智力亦特殊发达。《经》云:”上停长大,少年荣昌。“可见上停最忌短小也。天才在额,天圆则可贵,论相者必先视额。额为君,故以天喻之。南岳衡山,位居额上,必须丰厚崇隆。形如满月者,尤佳。若倾侧晦滞,则知识浅陋,断难建树。禄学堂在额阔而长者主贵寿,狭而短者主贱夭。火星须得方,方者有金章”,此先贤屡验不爽之名言也。又云:“额阔平无纹,助眼倍精神。”上文所谓“平者以直言,阔者以横言,无纹者以少年言”,又云“眼若无秀无神”。额之火星,即使平阔,所得几何?明乎此,即知眼之秀气有无,神来何如,与额之吉凶,有密切关系,能不加之意乎?
以上是《西相人探原》之百岁行运部位(2)的相关内容,想了解更多相术相关知识,请持续关注算婚姻网。