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《麻衣神相》之石室神异赋下(1)

2023-09-27 相术

  五代间有奇人陈搏,赐号希夷(搏字图南,精于相法,常相。宋太祖后,乘马入汴,路闻宋太祖即位,大笑堕地,曰:天下定矣。后太祖召见,不仕,赐号希夷)。师麻衣(麻衣乃仙翁也),学相论,以冬深拥炉而教之。希夷如期而往,至华山石之中(华山石室,乃麻衣修道之地也,以后希夷隐于此),不以言语而度与希夷(默而爱之也),但用火箸画字于炉火中,以传授此识,又用金锁赋,别有银匙歌授之,希夷画其学焉。金锁赋,银匙歌皆为麻衣之所作也。

  《麻衣神相》之石室神异赋下(1)

  (根有三纹,中主财物必然多耗散)山根若有三纹侵断者,多主耗散平生家财。广监云:山根若有横纹断,克子刑妻少兄弟,父母早逝家生主,耗散财粮空哀伤。

  (耳白过面,朝野闻名)(耳宜白,不宜红,内宜反,不宜正)神农经云:耳白过面,终为名臣。欧阳公未贵,有僧相曰:公耳白过面,名闻天下者也。后官至宰相,名载千秋万世。

  (神称于形,情怀舒畅)精神者,一生之相本也,贵乎形神相称,不称不足,过称过足,若神形俱足,而不偏者,身心安泰之相也。

  (足生黑子,英雄独压万人)(张守之足,有黑痣安于足底,亦有英气)左足有痣,财,男吉,右足有痣,旦如安禄的少,财事。张守为之濯足,而不言,守问之曰:节度足底有黑痣,故少停不濯。曰:吾之贵,皆在此痣也。禄山再拜,曰:不肖双足俱有。守忧之为患,后禄山亦领之处节度使,拥兵百万,发兵灭唐,侵扰朝纲,无以为是。

  (骨插边庭,威武名扬四海)(此言人之神勇)边庭在左辅角发际之间,若额齐起,插入边庭者,主耀贵。广监云:驿马连边地,兵权主一方。

  (声自丹田下出,有福而享遐龄)言丹田发声,言具气,主寿)丹田在肋下,若声自肋下发,音头深远,主寿。希夷论曰:众人之息以喉至人肋,则丹田发音,自肋之下出,亦主其寿也。

  (骨从脑后横生,发财且增长寿)(此言人寿)脑后有骨横生,曰玉枕骨,富寿之相也。广监云:骨从脑生少人知,贵禄绵绵福寿相。

  (地阁光润,晚景愈好而得安闲)地阁两颐若光润丰满,气色厚生,未主称心快意。

  (悬壁色明,家宅无忧多吉庆之事)悬壁在耳旁,若气色不暗者,多吉而无凶。

  (土星满山林,滞气多灾)此言木土多少不相称。鼻小谓之土薄,山林重重,更有滞气入,必有祸害,此谓之多主灾。

  ( 前相好而背影亏,虚名无寿)前面形象虽好,而背后形相亏陷不称者,虽名声远扬,世人尽知,然寿不足,天命注定,夭之不虚。

  (阴阳肉满,福重心灵;正面骨开,粟陈贯朽)阴阳即泪堂,若阴阳丰满,不横出者,满而不溢,必聪寿之相也。正面即两颧骨,若骨开润而不偏斜者,广有钱拜之相也,此之谓也。

  (鬓毛求直,或先富而后贫;筋若蚓蟠,定少闲而多厄)(求直,即乱成一团,无章无法)若鬓发杂乱,如求直者,则其人性懒,虽然财富多余,然后必耗散尽,空贫亲穷。

  (角若蚓蟠,定少闲而多厄)头面手足清,角乱生者,曰蚓蟠,主辛苦,不闲之相也,能无厄乎?

  (眉棱骨起,纵有寿而孤刑;项下结喉,恐无儿而客死)眉额突峻,虽云古怪,若眉梭独起者,虽有寿而亦主孤刑,此之谓也。经云:露齿结喉,无子无媳,一世孤贫,客死他州,此之谓也。

  (眼如鸡目,性急难容,步若蛇行,毒而无寿)眼睛圆小而黄,曰鸡目,若此者,其性急躁,然多淫,其诚可信也。行而头手足俱动,行之折状者,曰蛇行,其性轻而心毒,安能寿乎?

  (色青横于正面,唤作行尸;气色暗于耳前,名为夺命)色青者,死气也。颧上,眼上曰正面,若青气横于此位者,主有灾疾,故曰行尸,期至其以灾害横至。

  (青遮口角,肩鹊难医;黑掩太阳,神医莫救)口为人之司命,若两角青黑,若有而无,则非吉兆也,病人必难逃。太阳,左右目也。神医扁鹊皆名医,若黑气掩乎双目,扁鹊莫能救也。

  (白如枯骨,亦主身亡;黑若烟炭,终须寿夭)若病人有白气,如枯骨之体,定死,虽有神医妙手,也无可医也。又有黑气,若死灰者,掩于病人之面目,则其无可救治矣,岂有生乎?

  (贫而多难,只因满面悲容;夭更多灾,盖谓山根薄削)容颜常若哭,不哭似哭,哭又非哭,必主多贫而多难,经云:不醉且似醉,不醒且似醒,荣乐终休矣,此之谓也。年寿、山根二部曰孛,年寿,山根之下,若年寿削而薄,且陷凹者,主疾病而夭。

  (平生少疾,皆因月孛光隆;到老无灾,大抵年宫润泽)年寿,即月孛星,此位丰隆有光,平生必少疾病。

  (血不色华,少遂多忧;行不动身,积财有寿)血以气为验,气以血为神,血无光华,中心不足,色以少遂,岂称遂耶?必多逆。行不晃体,福禄整齐。行步而不动身者,谓之龙聚,坐定而不晃体者,谓之虎锯。贵重之相,也岂无财寿乎?

  (神光满面,富贵称心;鬼色见形,贫愁度日)神光者,红黄之色而有光也。黄色者,则富贵平稳,称心如意,鬼色者,气青黑而多暗也。故面有神光,利多心遂,面有鬼色者,贫愁日至。

  (病淹目闭,有神无色者生;神脱口开,天柱倾欹者死)(人生以顶为天柱,宜正不宜倾,倾则必死)病久,虽目闭,有神而无色者,必主生,无灾无祸。若眼无神光,口闭而天柱倾倒者,则必主死,虽面相无碍,终难生还也。

  (五岳俱正,人可延年;七窍不明,寿难再久)五岳者,额、双颧、天庭、地阁也,左为东岳,右为西岳,上为南岳,下为北岳,鼻为中岳。此五岳者,相寿之相。七窍者,眼、鼻、口、耳也,此七窍,人官也。五岳俱正而不偏陷者,固为寿相,若口、耳、鼻、眼之七窍反露而不明者,亦主夭折,此断明也,是之谓也。

  (华盖黑色,必主卒灾;天庭青色,须防瘟疫)华盖位福堂之旁,黑气侵之,滞气所入,主有暴疾。天庭在天中之下,青气生之,滞气浮现,主有瘟疫。

  (赤燥生于地阁,定损牛马;青白起于奸门,祸侵妻妾)地阁为奴仆宫,若生红气如火而少者,主牛马损伤,奸门在眼角之下,若有青白二气,恐妻妾有灾,奸门乃妻妾宫也。

  (三阳火旺,必主诞男;三阴木多,定须生女)太阳、中阳、少阳为三阳,太阴、中阴、少阴为三阴,女儿三位木多青气也。三阳在左眼下,红气旺盛,必生男,三阴在右眼下,青气多出,即主生女也。以天下验之,无不应。

  (流魄放海,须防水厄之灾;游魂守宫,定主丧身之苦)守宫为悬宫,乃目眶也。流魂游魄,嘴黑色也,大海为口,有黑气而入口者,须防水厄之灾,守宫即目眶也,若生黑气,多主丧身。

  (道路昏惨,防跌蹼之灾;宫室燥炎,恐有火汤之咎)(通衙委巷,与水兴口)道路者,即委巷通衙也,若生滞色,涉险不利,须防跌蹼之灾,若受跌蹼,则终身不起。宫室在厨灶之旁,若生燥炎之气,须顺汤火,以防火灾,此之谓也。

  (耳根黑子,倒死路傍;承浆深纹,恐投浪里)黑子即黑痣也,耳后生黑子者,主客死他乡,倒毙路旁荒郊野径,无人收藏。承浆在唇下,若生有深纹,恐有水厄之灾。

  (眼堂丰厚,亦主贪淫;人中偏斜,亦多刑克)眼堂固宜丰满,若丰而又厚者,则亦主贪淫,贪则使人生厌,淫则使人必死。人中固宜端正,若偏斜者,必主刑克,若是者,克妻子,无父母兄弟也。

  (鬼牙尖露,诡计奸贪;神眉峥嵘,凶豪恶死)牙之长者,露于唇外,谓之鬼牙,当门二齿齐大而平固者,诚信可交之也,若旁齿尖露,犬牙交互,曰鬼牙,其人必多诡计奸贪,不可交也,此之谓也。神眉者,神气眉也,二眉丰隆,厚而长,固为寿相,若棱骨高削,性必豪凶,为人霸道而必死夭非命也。

  (人形似鬼,衣食不丰;生相若仙,平生闲逸)(广监相人,形古怪而似鬼者)人形古怪,固为贵相,若形相如鬼,虽有衣食,亦必不丰也,以此验天下之人,无不应验,学者慎之。形貌奇异,灵秀聪明,贤达而若仙,非贵即主仙,一生平淡,与世无争。

  (谷道乱毛,号作淫杪;耳根高骨,名曰寿堂)(谷道无毛,亦作贫相)粪门呈乱毛,由膀胱盛气而生也,为人淫欲也。玉楼即耳后高骨也,耳后骨起,名曰寿堂,经云:相人之寿延,则考耳后玉楼,玉楼高起,年寿延长,玉楼低平,寿无长终也。

  (骨格精神,瘦亦可取;肉地浊浮,肥何足夸)言骨骼虽瘦而气色有神者,可取之吉昌荣华,皮肉虽厚而不坚润泽厚者,有不取之凶。

  (目多四白,主孤克而凶亡;鼻有三凹,必贫穷而孤苦)眼如怒睁而露白,其欲闭而不黑者,孤刑之凶相也,主破败刑克。鼻有三凹,必贫穷而孤苦,三凹,鼻曲折陷下者也,主破败刑克。

  (三尖六削,纵奸巧而贫贱;四方五端,虽不谋而富贵)(三尖六削,奸而贫贱,终贫困也。二仓、二侧、五官俱方正是也)二天仓而地库方满,面不凹陷,五岳端正其位,拱朝有归,而不偏者,富贵之相也,四方五端,一生行谋而无可露者,未主富贵,终为善终也。

  (腿长脚瘦,常年奔走不停;唇薄口尖,好说是非之事)腿胫细长,脚形枯瘦者,辛苦之相也,脚跟削薄,平荡无边者,当主奔波劳苦,终年不歇,不停不息者也。不事完事,嘴口尖削,两唇掀翻,薄而色白,好说是非之人也,若是者,好论人过,招是惹非也。

  (部位伶俐,自然无祸无灾;纹痣交加,到底有嗟有怨)部位者,面颜色也。部位分明而不驳亲者,定主吉昌,纹痣乱生于各位者,凶也。

  (剑鼻蜂睛,不特凶而贱也)剑鼻如立剑,蜂睛虚长,主心毒。鼻梁削而如剑,眼睛露而不转,如蜂目者,性情贪暴,而品位下贱之人也。

  (峨肩鼠食,非惟吝而且贪)峨眉,即眉耸如峰,乱杂如柴,鼠食,即食如鼠相,快而近吞,有此二相者,主贪鄙而凶暴,此之谓也。

  (若夫孩童易养,声大有神;夭折难成,肾浮不紧)
(头圆骨耸,易养而利益双亲;额方面阔,无险而吉祥迭至)
(山根青色,出胎而频见灾厄;年上黑光,幼岁而多生脓血)
(阳囊若荔壳,定为坚耐之儿;面肉类浮沤,决是虚花之子)
(头尖无脑骨,能言而亡;目缓少精神,将行而死)
(色紧肉实,可养无虞;声响气清,端为颖异)
(鼻梁低塌,当生啾唧之灾;发际压遮,定是孤刑之子)
(发齐额广,英俊聪明;气短声低,胡涂夭折)
(外郊插额,利处山林;正面无权,难居宅舍)
(孤峰独耸,骨肉参商;四尾低垂,妻儿隔角)
(乱纹额上,男女并生孤刑;黑痣泪堂,子息恐云有克)
(眉不盖眼,财亲离散之人;眼大露睛,寿促夭凶之子)
(上轻下重,未主伶仃;上阔下尖,终无结果)
(额尖鼻小,侧室分居;喉结脚长,终临外处)
(有权有柄,皆因两脸有权;无识无能,只为双眉不秀)
(身白过脸,衣食丰盈;神赛于形,庄田荣足)

  (男儿腰细,难主福财;女子肩寒,孤刑再嫁)(古云:姜女肩薄,孤刑克夫)男子腰细,福必薄,女子肩寒似缩者,命必毒,孤刑克夫,此之谓也。

  (头大额大,终主刑夫;声粗骨粗,竟为孀妇)若女人头额俱大,声音粗厚,骨多肉少,皆孤刑之相也。

  (眼光口阔,贪淫求食之人;摆手摇头,诡滥刑夫之妇)眼露光而口阔大者,贪淫度日,头手轻摇而不重者,滥淫,则刑夫,此之谓也。

  (发浓鬓重兼斜视,多淫;声响神清,必益夫而得食)发鬓浓厚而视瞻不正者,血气旺盛,必邪而淫汤。声音响亮,眼神清明者,益夫,食禄之妇也,此之谓也。

  (山根不断,必得贤夫;部位停匀,应招贵子)梁不断者,配必以佳者。部位不偏者,子必有。

  (骨格细腻,富贵自主清闲;发鬓粗浓,劳苦终为贫贱)(腻者,滑也)骨骼相称而细腻者,清闲而安逸,发鬓粗浓而低乱者,辛苦也。

  (皮肤香腻,乃富室之女娘;面色端严,必豪门之德妇)皮肉清香而细腻者,面色润洁而端庄者,富贵家之妇女也。

  (发细光润,禀性温良;神紧眼圆,为人急燥)(神色,面上之光彩也)发细而有光者,气必和而佳,性良。神紧而目圆者,气必急而性燥也。

  (二颧高凸,刑夫未了期年;两耳反薄,克子终无成日)颧骨高而削者,刑夫不定,克夫孤单,耳反而薄者,克子无休,终而无子也。

  (手粗脚大,必是姨婆之命;鼻尖额低,终为侍妾之身)手粗脚大者,巫姨媒婆之相,鼻尖头低者,佳妾之形。

  (卧蚕明润而紫色,必产贵子;金甲丰腴而黄光,终兴家道)眼下有肉如卧蚕,而肉色紫象,必生贵子,此之所谓,必验之也。金甲二颧,在鼻窍二旁,若丰隆,黄色而光者,必旺家门。

  (妇人口阔,先食庄田而后贫;美人背圆,必嫁秀士而得贵子)女人之口润大而无收拾者,贪食懒惰,而后贫乏,耗散家财,终无善终,此之谓也。背若圆厚而清秀者,必配良夫,且无用时日,必得贵子也。

  (身肥肉重,得阴相而反荣华;面圆腰肥,类男形而亦富贵)身体肥泽而不虚浮,貌称匀女形者,主荣华,然肉多体蠢,则反荣华。女人腰重腹肥,似男子形者,亦主富贵也,此荣华富贵之相,亦造化于自然之理。

  (干姜之手,女子必善持家;锦囊之拳,男子定兴财产)女人皮肉固宜细,惟于手瘦,是不露盘者,善持家也。若男子手如绵软而不坚,若是者,则不求自富。

  (头小腹大,一生于过多食;骨少肉多,三十焉能可过)女人头小腹大者,不遇食多也,若又肉有余,而骨不足者,主夭,此属天理,此之谓也。

  (眉粗眼恶,频数刑夫;声雄气浊,终无厚福)(此言女子浊混者)眉粗乱而眼恶露者,克夫。声雄大而气粗者,贫薄之人也,若此不得也。

  (眼光如醉,桑中之约无穷;媚态渐生,月下之期难定)眼露光而神如醉者,多主淫欲,野贪之人也,此之谓也。媚者,妖娆之色也,若女人多妖媚者,下贱之妇也。经云:态渐生,非指良妇也,岂无月下之期?此之应也。

  (面如满月,家道兴隆;唇似红莲,衣食丰足)唇若红莲,齿若白玉,面若光润,而无缺陷,唇若丹珠而不露牙尖,齿若玉珠,齐整无缺,口若是者,则富贵之相也。

  (山根黑子,若无宿疾必刑夫;眼下皱纹,亦主六亲若冰炭女人山根有黑痣,主有疾或刑夫。乱纹侵于眼下者,身必孤。面骨肉疏,末主孤单,无子息也。

  (齿如榴子,衣食丰盈;鼻若灶门,家财罄尽)齿密如榴子,光洁如玉者,富足。鼻窍仰露者,不贫则夭。

  (形如罗汉,见子必迟;貌若判官,得子尤晚)形容古怪,若罗汉之人,子息发达。貌若判官,形为乖张,则有女无子,亦或得子晚运。

  (三山突阔,万顷规模;四渎清明,终生福气)额与二颧高阔,耳口目鼻清明者,广远富贵之形也。

  (形清神浊,不久贫穷,人小声洪,定须超越)形貌虽清而神气枯浊,虽富而后贫。形貌虽小,而声音洪亮,本源盛大,丹气冲盛,终将发达,此之谓也。

  (头面宽厚,福禄双全;神气澄清,利名双得)
(面皮绷急,寿促无疑;骨格恢弘,前程可夭)
(少肥气短,难过四九之期;唇缩神痴,焉保三旬之厄)
(形体局促,作事猥亵;气宇轩昂,一生快顺)
(鼻梁露骨,名为破祖刑家,背脊成坑,号曰虚花无寿)

  (鼻有三曲,不卖屋则卖田;面见两凹,必成家而成业)鼻梁有三曲而不平直,破败之人,家无储粮,人无衣裳,此之谓也。天地相朝,泰华并拱,发达成立之形也。

  (獐头鼠目,何必求官)注云:此言凶相)头削而骨露,曰獐头,睛凸而眼圆,曰鼠目,皆不贵之相。

  (马面蛇睛,须遭横死)(注云:此言凶相)声嘶而面长,曰马面,目凸睛红,曰蛇睛,其性心毒,兄弟不义,猝致横祸。

  (睛清口阔,文笔高人;面大颐丰,钱财满屋)(注云:此言吉相)睛如点漆,口阔若抹丹,文章之士,面方而大,颐丰面润者,富家之子也。

  (语言多泛,为人心事难明;)(注云:此亦为妄女之相也)语言贵乎有伦序,若言无统绪,语多泛滥者,必妄而无规,故许负有云:语言多泛,作事多乱,其心事岂易明哉?

  (貌容温和,作事襟怀洒落。)(注云:此为下相)形容如美玉之温润,气宇似春风之柔和者,乃襟怀洒落,有德之人也。

  (骨粗发重,何曾剩得一钱;)(注云:此为穷相)骨发粗而露,头毛厚而逢,此贫寒之相也。

  (体细身轻,那得停留片瓦。)(注云:此言头角之相)身体贵乎厚重,若行如风摆柳叶者,不贫则夭也。

  (巨鳌入海,必作尚书;龙骨插天,应为宰相)经云:额骨入天庭,宰相位尊,若日月角插天庭者是也,巨鳌即额骨,龙骨即日月角也。

  (日月角耸,必佐明君;文武双全,定为剌史)日月角者,即龙骨插天也,固为贵相,若二颧有骨接远地者,曰文武兼全,牧伯之相也。

  (眼若三角,狠毒孤刑;鼻带两凹,破财疾苦)(注云:此言心毒之相也)眼为日月宜圆明,不欲三角相,有如此,其心不善,妇人主刑夫克子,男子必克妻儿。鼻为土星,年寿居之,若有二凹,不惟破财,又兼疾苦。

  (骨轻手硬,必是庸常;眉秀神和,须知闲雅)骨骼削而轻,手指粗而硬者,庸俗之人也。眉目清秀,神气温和者,则为清闲之秀士也。

  (声干无韵,何得荣华;肤涩少光,终无安逸)此言声贵,皮肤粗是也。

  (凶归十恶,皆因眼下睛黄;死在他州,盖谓龈掀唇膘)(注云:此言眼恶多凶)犯十恶之凶者多是眼赤睛黄而不黑也。身死于他乡者,多为齿龈掀露,口唇薄膘也。

  (形神不蕴,贫夭两全,筋骨莫藏,懦愚双得)若形有余而神不足,或神有余而形不足,皆曰不蕴,如此之人不贫则夭。筋中显骨,骨上露筋,筋骨俱露而不藏者,不懦弱则愚鲁矣。

  (眼光嘴趫,为人埶拗不良;齿啮头摇,其性奸贪无比)目露神光,嘴薄唇掀,皆不良之徒也。咬牙作声,曰齿啮,捏手者,曰头摇,咬齿而头摇者,狠毒之相也,其人必多奸贪。

  (得意中面容凄惨,先富后贫;遭窘处颜貌温和,早穷晚发)名利得意之中,遇喜悦而面容凄惨者,虽富而后贫。若处穷困之间不愁而反温和者,早穷晚必发。

  (金形得金局逢土可比陶朱)若金形人又得金局之正者,固云:金得金,刚毅深。兼得土局而相生,主财富。陶朱公,范蠡也,能至富豪,彼此以后论行之形,今将五行相貌总解于此后,学者当熟记而群察之。

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