周易第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往?曷之用，二簋可用享。
彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。
象曰：山下有泽，损;君子以惩忿窒欲。
初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事 遄往，尚合志也。
九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。
六三：三人行，则损一人;一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。
六四：损其疾，使遄有喜，无咎。象曰：损其疾，亦可喜也。
六五：或益之，十朋之龟弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。
上九：弗损益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。象曰：弗损益之，大得志也。
损卦卦象，山泽损卦的象征意义
损卦，这个卦是异卦相叠。上卦为艮，下卦为兑，艮为山;兑为泽。兑下艮上，说明山下有泽。泽水由下向上渗透，滋润山上万物生长，但是却使泽水减少。所以兑下艮上这一卦被命名为含有减少之意的“损”。
从另一个角度来看，艮上兑下，山上泽下，意味着大泽浸蚀山根。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。损卦象征着损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。
损卦位于解卦之后，《序卦》中这样解释道：“缓必有所失，故受之以损。”解卦在缓和了困难之后，一定会因松懈而造成损失，所以接着就出现了损卦。
《象》中对本卦的解释是：山下有泽，损;君子以惩忿窒欲。这里指出：损卦的卦象是兑(泽)下艮(山)上，为山下有湖泽之表象，湖泽因为滋润山上的万物而减损自己，这就是损卦的含义。按照这一现象中包含的哲理来做人，君子就应该抑制狂怒暴躁的脾性，杜绝私欲，多做点有益于大家的事情。
损卦象征着减损，是下下卦。《象》中这样来断此卦：时动不至费心多，比作推车受折磨，山路崎岖吊下耳，做插右按按不着。
【损卦卦象，山泽损卦的象征意义释义】
此卦卦名为损。《说文》中说：“损，减也。”也就是说“损”字的本义是减少的意思。前面的解卦是缓解、解除危机的意思，但解除危机必然会带来损失，就像我们打官司解决合同纠纷，可是打完官司后除去律师费、取证费等，最后拿到手里的钱已经有所损失。所以解卦的后面是损卦。《杂卦传》中说：“损益，盛衰之始也。”这里体现出《周易》中的辩证思想是，任何事物都是物极必反，不断变化的。《周易》中认为阳气最强盛的时期正是阴气开始生长的时期，阴气最强盛时期正是阳气开始生长的时期。而相对于损益也是这样，受损达到一定极限，正是开始走向强盛的起点，受益达到一定极限，正是开始走向衰落的起点。
卦画：损卦的卦画是外部三个阳交，内部三个阴交，与益卦的卦画排列顺序正好相反。
卦象：从卦象上进行分析，损卦的上卦为艮为山，下卦为兑为泽，山下有泽便是损卦的卦象。也就是说，山下的沼泽增大，山的面积便会减少;山下的治泽减小，山的面积就会增大。山与泽互相减损，一方受损，则另一方受益。从卦变来讲，损卦是从泰卦变化而来，即泰卦的九三与上六互换便成为损卦，其表示的含义是减损下面一个阳爻增益到上面，也就是说“损下而益上。
周易,损卦,山泽损,艮上兑下
解释翻译
损卦：获得俘虏，大吉大利，没有灾祸，如意的占问。有利于出行。有人送来两盆食物，可以用来宴享。
初九：祭祝是大事，要赶快去参加，才没有灾祸。但有时可酌情减损祭品。
九二：吉利的占问。出讨他国，凶险。有时不能减损，要增益。
六三：三人同行必有一人因看法不一而被孤立，一人独行遇人可以作伴。
六四：减轻疾病，要赶快祭神，才会病愈，没有灾祸。
六五：有人送给价值十朋的大龟，不能不要。大吉大利。
上九：不增不减，完全依旧。没有灾祸，占得吉兆。有利于出行，可以获得单身奴隶。
①损是本卦的标题。损的意思是减损。全卦的内容是说明损与益两个对 立方的关系。标题的“损”字是卦中多见词。
②曷：用作“瞌”，意思 是送食物。簋(gui)：装饭的器物。
③享：宴享，祭享。
④已：用 作“祝”，意思是祭耙。遄(chuan)：快，速。
⑤损：减轻，消除。
③使：使人祭把。有喜：这里指病愈。
(6)益之：送给。朋：朋贝，货币， 十枚一串贝为朋。
(7)违：离去。
(8)弗损益之：意思是说不减少不增 加。
(9)臣：奴隶。家：家人。无家：没有家人，意思是说单身汉。
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