《五行大义》中说,干支是大挠创制的。大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干,作子丑以名月,谓之枝。有事于天则用日,有事于地则用月。阴阳之别,故有枝干名也。”天干之名传说是得于古代天有十日,天干即十日之名,《广雅.释天》“甲乙为干。干者,日之神”。 十干之合,诚如实论,乃是阴阳合和之道,男女交合之理。合则阴阳交泰,万物生成。细究之,合之理有三。
以戊癸为例:
一、如癸水日主,局中火土俱旺,生于夏令,日主衰脱无根,局无帮扶之神,天干戊土乘势,而癸水为阴干,乃是女人之性,见夫旺而从其夫,不生二心。合则必化,此化乃是从也,以柔而克刚之意。
如戊土日主,局中金水两旺,生于冬令,日干衰脱无根,局中无帮扶之神,天干癸水乘势,而戊土为阳干,乃是男人之性,见妻有势利而从其妻,合则不化土反化水,此合乃从也,以刚顺柔之意。
二、如癸水日主,局中火土俱旺,日主通根得气,身与财官两停,虽见戊土透干与日主作合,但合而不化,各执旺势,所谓“合而不化,勉强之意”。较量轻重,如身不敌则行金水,如官不敌则喜火土。
如戊土日主,局中金水俱旺,日主通根得气,身与财官两停,虽见癸水透干与日主作合,但合而不化,各执旺势,所谓“妻不从我,必非佳偶”。较量轻重,如身不敌则行火土,如财不敌则喜金、水、木。
三、如癸水日主,局中火土俱旺,日主失令但余根气,不能任其财官,见戊土透干逞势,与我作合,而我不敌,惧于官势,非合不可,合而不化,此合实是假从之意。余比劫之气则与兄弟为害,余印绶之气则与父母为害,且不免刑伤六亲,出身贫贱。为人最是趋炎附势,势利骄矜,薄情寡义,不知廉耻。
如戊土日主,局中金水俱旺,日主失令但余根气,不能任其财官,见癸水透干逞势,与我作合,而我不敌,惧于财势,非合不可,合而不化,此合实假从之意。余比劫之气则与兄弟为害,余印绶之气则与父母为害,且不免刑伤六亲,出身贫贱。为人最是趋炎附势,势力骄矜,薄情寡义,不知廉耻。
综合所述,十干之化有身衰而从财官者;有身弱而求从财官者;有中和而身财两停者;有身旺而用财官者;有身强而财官从我之势者。在实际运用中,用正格和变格即能准确的论断命运。